سؤال للمتزوجات فقط الرجاء عدم دخول العزابيه,,,,؟

السلام عليكم ....
خواتي عندي سؤال محرج شوي لكن انا مضطره اسأل لان هذا الشي مبني فيه حياتي ...

انا وحده متزوجه وزوجي يحب يدخل طرف اصبعه في فتحه الشرج لما يجامعني فا يندمج ويدخل طرف اصبعه فا حبيت اسأل هل الاصبع حرام مثل القضيب .. رجاءا الي تعرف وعندها جواب 100% تقولي ما ابي احد يفتي ...!! ومشكورييييين عزيزاااااتي

ههههههههههه
غربل الله بليسج وهذا سؤال
اخلي المايك للي بعدي استحي ارد

حياتي الله يهديه لج ويسعدكم ويهنيكم بس اشلون يدخل اصبعه بفتحة الشرج افرضي افرضي طلع اصبعه وطلع شوي من الغايط وتخيلي عااد الريحه بذمتج هذا جمااع انتي فكري فيها لو اهو يقولج دخلي اصبعج فيه بتسوين هالحركه يعني في شكثر حركات حلوه وقمه في اللذه خليتوها ورحتوا حق هالحركه انا ماعرف افتاء لهذا الموضوع بس نصيحتى لج لاتخلينه يسوي هالحركه مره ثانيه الانها والله اعلم مثل القضيب وباجر اذا مرت السنين يمكن تسوينها وانتي ماتحيسن تعوذي من الشيطان انتي وزوجج

لوووووول

لا تعليق ..

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

امممم انا رايي من راي الشامخه فرضي صج يعني يطلع شي ؟؟
وبصراحه مادري اذا حرام او لأ انا اقول تدقين على الفتااااوي وتسألي شيخ احسن ؟

لا تخلينه يسوي هالحركه في واجد أماكن الله يهداه ما لقى إلا فتحة الشرج ويمكن تأثر عليج ويمكن يطلع منها شي وانتي قاعده فاهمتني

لا عاادي حبووبه اهوا لما يسوي هالحركه ترا فباله ان يونسج لا حرام ولاشي عند السنه والشيعه بس اذا تضايقج انتي وخري ايده عاادي ماراح يزعل

ماقلنا احرميه من الوناسه يافوز في الفا والف شغله بالجماااع فيها للذم موطبيعه وانتو مستانسين على اصبع يدخله من ورى يعني انا اسسفه على هالكلام بس انتو اكيد من البشر من بنات حوااء وعايشه رضي الله عنها رووحوا اقروووا سيرتها وشوفوا اصوول الجماااع مو احس بالمتعه اذا دخل اصبعه ورى ماقول الا الحمدالله الذي عافانا مما ابتلاه بغيرنا وعالطاري بالله وحده فيها بواسير وحضرته يبي يدخل اصعه شلووون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله يهديكم وانصحج انه ما يسويها وانتي وشطارتج الهيه بشي الذ من هالحركه


وسلاااااااااااامتج حبيبتيييي

ياحليلج ياالشامخه سوالفج تضحك والله صاجه اول مره اسمع بهطريقه-------غريبه

بدل لايدخل اصبعة مصية ترى اذا شم ريحة تلوع كبدة منج قوليلة يعورني لادخلة فكري بالريحة اقسم باللة يعوفج لان التنضيف خارجي ماتدرين شنو داخل اقل شي بيقول داخلة الحمام وماغسلت طبعا لما يشبع اف انتي حطي اصبعج وشمي عشان تاكدين

أنا بعرف شنو فيها المتعه لمن يحط صبعه بفتحة الشرج أنا خابره يحط إيده من ........ عارفين قصدي يكون نوع من المداعبات قبل الجماع أما فتحة الشرج لأ وع وع شنو المتعه فيها لو نفرض حط إيده وطلعتي صوت طيييييط ههههه أو شي ثاني شتسوى عليج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يااااي يا الفشيله

انتي من صجج تحجييييين هذي مايبيلها مشاااااور شنو المتعه لاأختي نصيحه فيه ألف وألف طريقه للمتعه صراحه مومتخيله هالشي اي متعه اسمحيلي اختي شي موعدل ولا فيه اي جانب من المتعه ميكروبااات وبلااااااااوي اقلعي عن هالعاااده لايتعود الرجااااااال وشوي شوي لايلعب بكم الشيطاان وبكره تذكريني وتذكرين كلامي موكل شي يسويه الرجااااال صح صحتج أهم لايطلب منج بكره................. لا خوذيها نصيحه..

راريع عليـــــــا
وام الحلوااااااااااااات
لاتعليق
مت ضحك على اسلوبكم
واختي البنات جاوبوا على السؤال
كفو ووفوا

استغفر الله حبيبتي خليتني افكر اسال عن الحكم واوسوس لان ساعات زوجي يسويها

وما طرى علينا ان حرام او لا

حبيتي ممكن تفيديني بأسم الكتاب عندي فضول أقرأ عن أصول الجماع
يالغاليه ياليت تتفديني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فيجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر، وأن ينظر إليه ويمسه حتى الفرج ويستثنى من ذلك أمران:

1- أن يجامعها في الفرج وهي حائض، لقوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ {البقرة:222}.

2- أن يأتيها في دبرها (محل الأذى) لقول النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما وصححه الألباني. وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من أتى امرأته في دبرها. صححه الألباني..

وقد علل العلماء المنع من الوطء في الدبر: بملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض وهو الدم، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين. وقد نص العلماء على أن ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة.

ومن هنا يعلم السائل حكم إدخال الأصبع في دبر المرأة وأنه ممنوع وغير جائز من وجهين:

أولاً: أن فيه ملامسة للنجاسة بغير حاجة معتبرة، وهذا لا يجوز، لأن النجاسة يجب اجتنابها.

ثانياً: أنه ذريعة وطريقة إلى الفعل المحرم، وذلك لأن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وهو كبيرة من الكبائر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا، ثم قد يتدرج الأمر بشؤم هذه المعصية إلى جريمة اللواط وهي إتيان الذكور في أدبارهم، فقد ذكر غير واحد من المفسرين أن ابتداء اللواط في قوم لوط كان بإتيان المرأة في دبرها. قال القرطبي في تفسيره: روي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن.

ثم إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وهو مسارعة في تقليد أهل الغرب الذين عميت أبصارهم وانتكست فطرهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة ولا ذوقاً، وإن فيما شرعه الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى لإشباع الغرائز السوية، وتحصيلاً للفوائد المنشودة من ذلك الاتصال.

وأما أمر ضعف الشهوة بالنسبة للزوجة فإنه يمكن معالجته بالدواء المناسب وهذا أمر يرجع فيه للأطباء المتخصصين. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 40322، 105725، 34739.

والله أعلم.

اختي توني بخثت ولقيت هالفتوى وما فاتحت زوجي بالموضوع بس الحمدلله احنا مو دايما انسويها

جزاج الله خير إختي وجعله في ميزان حسناتج

الله يجزا اللي لقت الفتوى خير
لان التطنز ماينفع السائلة ممكن تقرين وماتعلقين حطي نفسج مكان السائلة الله يهداكم بس

اختي السائلة الله يجزاج خير طرشي الفتوى لزوجج ميل او قوليله وانج بصراحة تتضايقين من الحركة وفي سوالف وحركات تنسيه هالحركة بس انتي فتحي عيونج واقري مواضيع الحريم ما شاء الله عليهم مايقصرون