ألــفـــاظ تخــالف العـقــيــــد ة

1- رزق الهبل على المجانين!!
فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.

2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

3- ثور الله فى برسيمه!! :
كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).
4- انا عبد المأمور !! :
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

5- يا مستعجل عطلك الله !! :
وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ
ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).

6البقيه فى حيــــــــــــا تك
ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه
، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))

7- )لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة.. فالأفضل أن يقول (لا حول ولا قوة الا بالله)

8- الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ....
والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله
9- شاء القدر
:لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ..

10- فلان شكله غلط

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

11- ))الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها ))
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى
هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني ....

13- امســـك الخـــشب ))
))خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))
امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين
حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله
والتحرز من العين يكون بالرقيه
وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه
وخميسه تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر
وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله.


--------------------------------------------------------------------------------

منقوووووول من اميلي للــفــا ئــــــــد ة

جزاك الله خير أختي ( الجورية الحمراء ) وإن شاءالله في ميزان حسناتك ...

قال تعالى:{ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} لذلك نعرض بعض الكلمات المنهي عنها شرعا إما إنها تضر بالعقيدة أو تخالف الواقع لنحذر من الواقع فيها نفعنا الله بما نقول جميعا : آمين
* الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه سوء أدب مع الله تتضمن إعلان تام انك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه ما يكره يقول ( الحمد لله على كل حال)

* اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه سوء أدب مع الله لأن فيه نوع من التحدي فكأنه يقول ( يا رب افعل ما شئت ولكن ألطف) وأيضا فيه منافاة للحديث ( لا يرد القضاء إلا الدعاء )

* قولنا لشيء حرام عليك لأمر عابر لا ينبغي لأنه شيء لم يحرمه الشرع قال تعالى:{ ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام )

* الله يكفينا شر هذا الضحك لا يجوز لأنه من الطيرة وتوقع لشيء مكروه سيحدث

* كأن الله يعلم وهذه من ألفاظ الكفر لا شك في ذلك

* لا حول لله وهذا من نتائج ثقافة المسلسلات وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد النفي عياذا بالله من ذلك

* لعن الدين من الكلمات الخبيثة

* قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )لأن القشور لا فائدة فيها والدين خير كله أصوله وفروعه ووجباته وسننه

* قولهم ( فلان شكله غلط )لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله تعالى .

* تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس )لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى .

* قول بعضهم ( يعلم الله إني فعلت كذا )لأنه إذا قالها والأمر خلاف ذلك اتهم الله بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر

* قولهم عن الميت ( دفن إلى مثواه الأخير )لأنه يتضمن إنكار البعث

* قولهم ( نسيتني نسيك الموت )لا أدرى كيف نسبوا النسيان إلى ملك الموت
قال تعالى :{لكل اجل كتاب}

* قولهم ( بالرفاء والبنين )لأنها تهنئة أهل الجاهلية

* قولهم ( ظلمني الله يظلمه )لأن فيه اتهام لله بالظلم والله سبحانه حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما

* قولهم ( ربنا افتكره ) لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى

* قولهم ( إذا أصاب إنسان مصيبة : فلان ما يستاهل )فيه اعتراض على حكم الله واتهامه بالظلم تعالى الله عن ذلك

* قولهم ( شاءت حكمة الله )( شاء القدر )والحكمة والقدر من الأمور المعنوية لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى

* قول بعض المرضى ( الله يلعن المرض )والمرض من قدر الله وفيه تسخط من قدر الله تعالى

* قولهم ( فلان مات شهيدا )لا تجوز الشهادة لشخص معين إلا بنص شرعي

* قولهم ( من علمني حرفا صرت له عبدا )مبني على حديث موضوع

* منادة بعضهم للممرضة الكافرة يا سسترومعناه ( أخت ) والكافر ليس أخا للمؤمن

* تسميت الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد ) وهي توهم أن الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل

* قول : ( زمان سوء ، يوم سيء ، يوم أسود أو مشؤوم ... )[/uالدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ قال الله تعالى : يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر وأنا الدهر ، أقلب الليل و النهار ] "رواه البخاري" .
* قول : ( لا حياء في الدين ) الدليل : [ الحياء شعبة من شعب الإيمان ] "رواه البخاري" ، والصواب أن يقال : لا حياء في تعلم الدين .

* قول : ( خسرت في الحج أو العمرة أو الزكاة كذا وكذا ) الدليل : هو رابح ، لأن ما بذل من مال في العبادات يؤجر عليه .

* قول : ( شاءت الأقدار أو شاءت الظروف أو الطبيعة أو شاءت قدرة الله أو شاء القدر أو تدخل القدر )الدليل : لأنها لا مشيئة لها ، والصحيح أن تقول : " شاء الله " .

* قول : ( خير يا طير ) الدليل : لكونه يستعمل للتطير ، وقال صلى الله عليه وسلم : [ الطيرة شرك ] "رواه أبوداود و الترمذي والسنائي وأحمد"

* سب الأموات :الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ] "رواه البخاري" .

* سب الحمى و الأمراض : الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد ] "رواه مسلم" .

* سب الريح : الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ إن الريح من روح الله، تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب، فلا تسبوها، وسلوا الله من خيرها، واستعيذوا بالله من شرها ] "رواه أبوداود و ابن ماجه وأحمد " .

* الحلف بغير الله مثل : ( والنبي – والكعبة – وحياتك – وحياتي – والله وحياتك – بالأمانة – بالذمة – وشرفي – بصلاتك – وجاه النبي – بحق فلان – بروح والديه – برأس الأم و الأب أو الأولاد – وكذا الحلف بالأموات مثل : الجيلاني ، وعلي بن أبي طالب ، والبدوي ، والحسين ، وزينب .... ) الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : [ من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ] "رواه الترمذي والحاكم " وكفارته أن يقول [ لا إله إلا الله ] "رواه البخاري" ، وهذه كلها من الشرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله ، أما مع القصد فهو شرك أكبر .

* تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته في التعظيم ، مثل قول : ( ما شاء الله وشئت – لولا الله وأنت – داخل على وعليك – الله لي في السماء وأنت لي في الأرض – مالي إلا الله وأنت – هذا من بركات الله وبركاتك – متوكل على الله وعليك – أعوذ بالله وبك – لولا فلان لكان كذا – وهذا من الله وفلان – متوكل على فلان ) الدليل : قوله تعالى : { فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} (22) سورة البقرة ، وقال صلى الله عليه وسلم : [ قل : ما شاء الله وحده ] "رواه أحمد وابن ماجه " ، وهذا هو الأكمل قوله صلى الله عليه وسلم : [ لا تقولوا : ما شاء الله وشاء فلان ، ولكن قولوا ماشاء الله ثم شاء فلان ] "رواه أحمد والترمذي" .

منقول

...

جزاج الله خير اختي جوريه ع النقل ..

وبارك الله فيج اختي سنابل ع الأضافه القيّمه ..

في ميزان أعمالكم إن شاء الله ..

مشكورة احتي عاللإضافة الحلوة والمفيدة وعسى الله يوفقج
ومبارك عليج الشهر

شاكرتلج علي مرورج حبيبتي
وعساج من عواده

.... جزاكم الله ألف خير خواتي { جوريه } ، { سنابل } على المعلومات القيمه و المفيده و جعلها في ميزان أعمالكم ....

جزاكما الله كل خير ماقصرتوا

يعطيكم العافية خواتي ,,, جوريه وسنابل



مشكورين ع التوضيح ,,,,

جزاك الله كل خير

وجعلها الله في موازين اعمالك

وكل عام وأنتم بخير​

جزاك الله خير
لك الاجر ان شاء الله على توضيح الامر
تحياتي لك

جزاكم الله خير حبيباتي ..
موضوع في غايه الاهميه والروعه ..