,, { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها } ,,

,, { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها } ,,



بسم الله الرحمن الرحيم




الحمد لله الذي لا إله إلا هو , حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه بإذنه , عدد ما أحصى علمه , وكما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه .
وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمد النبي الأميّ , وعلى آلــه وصحبه وسلَّم تسليماً بقدر عظمة الخالق الكريم .


أما بعــــــــد :


قال تعالى : { وَلِلَّـهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا } 180 الأعراف



وقال تعالى : { قُلِ ادْعُوا اللَّـهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَـٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ } 110 الإسراء


وقال تعالى : { اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ } 8 طــه


وقال تعالى : { هُوَ اللَّـهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ } 24 الحشر


ـــ


أحبتي في الرحمن :


كل ما سنحت لي الفرصة وإن أعطاني الله عمراً سوف أذكر اسماً من أسماء الله سبحانه وتعالى مع شرح معناه , وكل ذلك نقلاً من كتاب : الأسماء الحسنى لصاحبه : د / حسن عزالدين الجمل .
فجزاه الله عنّا وعن المسلمين خير الجزاء .

وللأمـــــــانه الموضوع منقول








فبسم الله نبدأ


7
7
7
7




( ( اللّه ) )




ذكر الإسم " الله " سبحانه وتعالى ألفين وسُتمائة وتسع وتسعين مرة في القرآن الكريم , كما ورد في المعجم المفهرس . وزيادة ذكر " الله " مرة في بسم الله الرحمن الرحيم , باعتبار البسملة آية في فاتحة الكتاب .


الله هو الإسم العظيم الدال على الموجود الحق الجامع لجميع صفات الكمال الإلهية وهو أكبر الأسماء وأجمعها للمعاني .


وهو الإسم الذي تفرّد به الله سبحانه وتعالى , واختصه لنفسه وقدّمه على جميع أسمائه , وأضاف أسمائه كلها إليه , وكل ما يأتي بعده من الأسماء نعتُ له , وصفة , ومتعلِّقة به , وتوصف سائر الأسماء بأنها أسماء الله تعالى .
يقال : " الأسماء الحسنى من أسماء الله تعالى , ولا يقال الأسماء الحسنى من أسماء الحليم أو من أسماء الغفور أو من أسماء الصبور "


وإذا قلت " الله " لم ينطلق إلا عليه سبحانه وتعالى , ولهذا جاز أن ينادى اسم الله وفيه لام التعريف , ويقطع همزته فيقال : يا الله .


والإسلام لا يتم إلا بذكر هذا الإسم الكريم : " الله " ولا يُقبل اسم عوضٌ منه ؛ فلا يُقال إلا : * لا إله إلا الله * .




7
7
7​

لا إله إلا الله

جزاج الله خير,,,*

بــــــــــــــــارك الله فيج​

--------------------------------------------------------------------------------

( ( الرحمن ) )


الرحمن من الأسماء الحسنى مُختصٌ بالله سبحانه , لا يجوز أن يسمّى به غيره . وهو يجري غالباً مجرى الصفة له تعالى , نحو :
{ بسم الله الرحمن الرحيم } , وقد يُذكر موصوفاً , كما قال الله :
{ الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ } 5 طــه .
والرحمن هو الإسم الدال على على أن الرحمة قائمة به سبحانه وتعالى , ومعناه عند أهل اللغة ذو الرحمة التي لا غاية بعدها في الرحمة .
والرحمن صيغة تعظيم من الرحمة كالرحيم , لكن الرحمن من زيادة المعنى وأكبر تعظيماً .
واسم ارحمن قريب من اسم الله الجاري مجرى العلم , وإن كان اسم الرحمن مشتقاً من الرحمة , أي : أن الرحمن اسم وصفة لا ينافي أحدهما الآخر , وجاء استعمال القرآن بالأمرين جميعاً .

7
7
7
7
7​

( ( الرحيــم ) )



الرحيم من أسماء الله تعالى , وهو اسم مُشتق من الرحمة .

ومعنى الرحمة هو تخليص من رحمهم الله من الضُّــرِّ والضَّلال والإنعام عليهم بالهدى والمغفرة والإيمان , والرحيم صيغة تعظيم من الرحمة .

والرحمة تقتضي الإحسان إلى المرحوم , قال تعالى : { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } ﴿٤٣﴾ الأحزاب .


والله يقسم رحمته كيف يشاء , ويدخل رحمته من يشاء , والرحمة من الله إنعام وإفضال , ونحن لا نكاد نرى آثار رحمة الله لكثرتها ؛ ذلك بأن نعم الله لاتحصى ولكننا نحس إن أمسك بعض رحمته وكأنها تنزع نزعاً .

قال تعالى : { وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ } ﴿٩﴾ هــود


وقد ذُكر " الرحيم " مائة وأربعة عشر مرة في القرآن الكريم .



7
7
7
7
7​

( ( المــلك ) )


تبارك الذي خلق له ملك السموات والأرض , وما بينهما وما فيهنّ , ولم يتخذ ولداً .

فاطر وبديع السماوات والأرض , وخلق كل شيئ فقدره تقديراً .

والإبداع هو الخلق أول مرة وإخراج الشيئ مما لا نعلم إلى الوجود , من أجل ذلك لا يعقل أن يملك ’ بمعنى الملك ’ إلا الله الملك الحق المبين ,

وهو سبحانه وتعالى المتصرف في كل شيئ بالإبداع والخلق , والموت والحياة والنشور .

والملك الحق هم الغني مطلقاً عن كل ما سواه , وعن كل ما يحتاج إليه سواه .

أما من يحتاج إلى الغير فلا يصح أن يسمّى ملكاً إلا أن يُؤتى مُلكاً محدداً موقوتاً أو أن يكون ذلك مجازاً .

والملكوت هو الملك العظيم الواسع المطلق , كالرحموت للرحمة الواسعة , والرهبوت للرهبة الشديدة , وهو فعلوت من الملك , فهذا الوزن في اللغة يفيد المنتهى .

واليد مجاز عن القدرة والإحاطة والملك : فالذي يملك السمع والأبصار والأفئدة والموت والحياة والنشور والشفاعة والرحمة والرزق هو الله . ونحن لا نملك مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض .

من أجل ذلك , فلا مُلك إلا لله ولا مَلِكَ إلا الله , مالك المُلك لا شريك له .​

--------------------------------------------------------------------------------

( ( القُدُّوس ) )


القُــدُّوسُ بالضم والتَّشديد من أسماء الله تعالى الحُسنى , وهو اسم جميل مُشتق من القُدْس أَي الطّهر .
والقدُّوس , سبحانه , هو الطّاهر المُنَزَّه .
والتقديس والتطهير هو تنزيه الله عــز وجل ,وقوله تعالى :
{ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ } 30 البقرة

قال الزُّجاج : أي نُطًهِّر أنفسنا وكذلك نفعل بمن أطاعك , نُقَـدِّسه , أي نُطَـهِّرهُ .
ذلك بأن القُــدْسَ هو الطُهر والنزاهة .

وقد ذُكِرَ القـدُّوس مرتين في كتاب الله الكريم ...
مرة في سورة الحشر ’ والثانية في الآية الأولى من سورة الجمعة :
{ يُسَبِّحُ ِلله مَا في السَّمَوَاتِ ومَا فيِ الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ العَزيزِ الحَكيمِ }

عن قتادة عن مطرف عن عائشة رضي الله عنهم قالت : أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه : " سُبوح قُـدُّوس رَبُّ الملائكةِ والروح " .

7
7
7
7​

الله يجزااج الف خير ...

جزاكم الله خيرا جميعااا

الله يجزااج الف خير ...

( ( المُـؤمن ) )



قال تعالى : { شَهِدَاللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ﴿١٨﴾ آل عمران


سبحان الذي شهد لنفسه بالوحدانية قبل شهادة خلقه . والإيمان هو التصديق .

والله هو المؤمن المصدق لنفسه . ومن أصدق من الله قيلاً . ومن أصدق من الله حديثاً .

وسبحان المؤمن الذي يعزى إليه الأمن والأمان فلا أمنُ ولا أمان إلا من عنده .

وسبحان المؤمن واهب الأمن . والأمن ضد الخوف . وسبحان الذي أطعمنا من جوعر وآمنا من خوف .

وهنا مكان حسن لنتدبر الآيات الثلاث من سورة الأنعام :

قال تعالى : { وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّـهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ ولا أخاف مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ } ﴿٨٠﴾

وقال : { وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } ﴿٨١﴾

وقال : { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ } ﴿٨٢﴾



7
7
7​

( ( المُــهَـيــمن ) )


سبحان الميهمن بعلمه , وكمال قدرته على كل شيء .

والمهيمن هو الرقيب على كل شيء , والحافظ لكل شيء , والخاضع لسلطانه كل شيء .

وهو القائم على خلقه بأعمالهم وأرزاقهم وآجالهم , والمهيمن هو الشاهد المُطلع على أفعال مخلوقاته .

قال تعالى : { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ .... } 48 المائدة .

( مهيمناً عليه ) أي : رقيباً على ما سبقه من الكتب , يُــقِــرُّ الحقّ ويُــظْهِــر خطأ الباطل .

قال أهل اللغة : الهيمنة : القيام على الشيء والرعاية له , والمهيمن : الشاهد وهو من آمن غيره من الخوف , وقيل المهيمن : هو الشهيد لنفسه بالوحدانية .

وسبحان المهيمن الذي لا يغيب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر .

وقد ذُكر الاسم المحيط " المهيمن " مرة واااااحدة في الكتاب المبين .


7
7
7
7
7​

جزاج الله خير يا قلبي

( ( العــزيــز ) )



سبحان العزيز الذي لا يوجد مثله , ويامن ليس له ضِـــدّ ولا شبيه , ويامن تشتد إليه الحاجة , ويامن يصعب الوصول إليه .

والعزيز سبحانه هو القوي الذي لا يجوز عليه مكر الماكرين :

وقد ذُكر العزيز ثمانية وثمانين مرة في كتاب الله الكريم .

وهو العزيز الرحيم , وهو العزيز العليم , وهو عزيزٌ ذو انتقام , وهو القوي العزيز , وهو العزيز الغفار ,

وهو العزيز الغفور , وهو العزيز الحميد , وهو العزيز الوهاب , وهو عزيز مقتدر .


قال تعالى : { .... أَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ } ﴿٤٢﴾ غافر


7
7
7
7
7
7​

( ( المُــصوِّر ) )

سبحان الذي أنشأ الإنسان على صورٍ مختلفة متميزاً بعضها على بعض في الأشكال والأحجام والألوااان , ليتعارفوا .
وسبحان من صورنا في الأرحام أطواراً وتشكيلاً بعد تشكيل في ظلمات البطن والرحم والمشيمة .

وفي عالم الشهادة يتم تركيب الصورة كما شاء الله على هيئة الأصل في أحسن تقويم يوم الخلق الأول .

لنتدبر الآيات البينات من سورة النجم :
{ وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا } ﴿٤٤﴾
{ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ } ﴿٤٥﴾
{ مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ } ﴿٤٦﴾
{ وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ } ﴿٤٧﴾ ​

( ( الغَــفَّار ) )



الغفر والغفران في اللغة معناهما الستر . وسبحان الغفار الذي أظهر الجميل وستر القبيح . والذنوب من جملة القبائح التي سترها الله تعالى , وذلك لأن الله تعالى هو ساتر الذنب .
جاء في كتاب الأسماء والصفات عن هذا الإسم الكريم :
الغفار هو المبالغ في الستر فلا يشهر الذنب لا في الدنيا ولا في الآخرة .
وقيل لصحابيّ كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة ؟ قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله عزّ وجل يُدني من المؤمن فيضع عليه كَنَفَهُ ويستره من الناس فيقول أَتعرف ذنب كذا ؟ أتعرف ذنب كذا ؟ حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه قد هَلك . قال فإني سترتها عليك في الدنيا , وأنا أغفرها لك اليوم . قال : فَيُعطي كتاب حسناته " . هذا للمؤمن أما الكفار والمنافقون فلهم شأن آخر .
وقد ذُكر الغفار في تنزيل العزيز الحكيم خمس مرات .
وذكر العزيز الغفار ثلاث مرات في القرآن الكريم .
ونذكر قوله تعالى :
{ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } ﴿١٠﴾ نوح

ونوصي بذكر هذا الإسم كثيراً ففيه معاني الإنابة والرجوع إلى الله

7
7
7​

سبحاان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبرر

الله يجزاش الجنه

( ( القَــهَّار ) )


القهر في اللغة هو الإستيلاء على الشيء ظاهراً وباطناً .
ولا موجود إلا هو مُسَخّر تحت قهره وقدرته عاجز في قبضته تعالى .
وإذا تدبرنا الأسماء الحسنى لله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمين العزيز الجبار المتكبر الخالق الباريء المصور الغفار , نجد أن مَرَدّ جميع الأفعال إلى إله ( واحد ) وإلى تدبير ( واحد ) وليس للإنسان إلا التسليم إلى الله . وذلك العزيز الغفار الذي يكوِّر الليل على النهار ويكوِّر النهار على الليل , هو الواحد القهار الذي له أسلمنا ما يريد كفانا ما نريد , وإن لم نسلم له ما يريد أتعبنا فيما نريد , ثم لا يكون إلا ما يريد سبحانه .
وقد ذكر الواحد القهار ست مرات في القرآن الكريم .
وهذه بعضها :
قال تعالى :

{ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } ﴿٣٩﴾ يوسف .
{ قُلِ اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } ﴿١٦﴾ الرعد .
{ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} ﴿٤٨﴾ إبراهيم .

7
7